ظلت أفكار ذلك الكتاب تؤرقني وتقض مضجعي لسنوات طويلة، أكثر من 30 سنة، وأنا أفكر في أن أسطر أفكاري تلك في كتاب. ولكن، كما تعلمون وكما لا يخفى على الأريب منكم، فإن بعض السطور قد تؤدي بصاحبها في أوطاننا إلى السجن أو الإعدام أو النفي أو التعذيب، فامتنعت تلك الأفكار عن الخروج إلى القلم حتى لا أُصاب بهذا وحتى تختمر وتكتمل في أبهى صورها وأكملها.
ولا يخفى علينا أيضًا أن قوى الشر العالمية، لن تستقبل هذه الأفكار بالأحضان، حيث تضادها على طول الاتجاه وهو نظام بديل لأنظمتها الاستعمارية والربوية الظالمة، فيستطيعون إذا لم تكن هناك خطة محكمة لنشر هذه الأفكار والعمل بها قبل أن يفطنوا إليها، فإن ذلك من شأنه أن يهلك الفكرة في مهدها لأننا إذ نسطر هذه الأفكار نسطر أفكارًا مضادة لكل الاتجاهات العالمية.من تلك القوى الظالمة بمختلف أطيافها وعقائدها وتوجهاتها.
بطبيعة الحال، لن أستطيع أن أكشف عن شخصيتي الحقيقية، وذلك لدواعٍ كثيرة أهمها الداعي الأمني؛ حيث ينبغي أن تكون السرية محفوظة لحماية الأمن وأمان الفكرة. ثانيًا، لأن هذا الكتاب لم يُكتب إلا حسبة لله تعالى، ورغبة في أن يكون نبراسًا لكل من راوده حلم الخلافة وحلم الدولة الإسلامية، فلا نبتغي الأجر إلا من الله تعالى. لا نطمح في شهرة ولا منصب ولا جاه، وأهم داعٍ لتأليف هذا الكتاب هو أنني ما أردت إلا الجهاد، ولظروف صحية المت بي، لا استطيع أن أجاهد إلا جهاد سلمان الفارسي وهو جهاد الفكر. ولمن لا يعرف القصة، فهي قصة حفر الخندق المشهورة، حيث شارك سلمان بالفكرة، وهذا من أهم أنواع الجهاد أيضًا، وهو ايضا جهاد ذي القرنين حيث ان ذو القرنين قد ساهم بإدارة جهود القوم فقط وقام بعملية القيادة والتوجيه ولم يساهم جيشه في العمل على حل مشكلة يأجوج ومأجوج وإنما أشار إليهم أن أعينوني بقوة وهذا مما يشير إلى عظم جهاد الفكر والقيادة والتوجيه أيضاً ومن أهم أهداف هذا الكتاب هو خلق قناة لتنظيم تلك الجهود من العلماء والادباء والمفكرين لجعلها في سياق متراكب واحد كل هؤلاء يجاهدون كل على حسب مكانه وخبرته
وأستطيع أن أقول أن الله قد قيض لي عملًا من خلال تأسيس شركات كثيرة تقدر بعشرات الشركات والآلاف من الموظفين. فقد حباني الله بما لم يعط غيري من احتكاك بريادة الأعمال والأعمال الكبيرة العابرة للقارات، مما أهّلني وأعدني إعدادًا نفسيًا للإقدام على عمل كبير مثل كتابة هذا الكتاب. وقد كان هذا الكتاب فكرة راودتني منذ شبابي، وأنا الآن أربو على الخمسين من عمري. ظلت تلك الفكرة تراودني وتشغل بالي مع كل سفر أسافره ومع كل احتكاك بالعالم، أجد أن العالم يحتاج بالفعل إلى الإسلام . هذا الدين الشامل العظيم لإنقاذ البشرية مما ألم بها من انحطاط غير مسبوق فآليت على نفسي أن أبدأ في صياغة هذا بأبسط عبارة وأوضحها للعالم لكي يتحرر من نير العبودية، نعم، نير عبودية الأخلاق الشاذة، نير عبودية الربا والمال المحرم، نير عبودية خروج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد. هذا ما دعاني إلى صياغة شكل الدولة الإسلامية بشكل المعاملات الإسلامية، شكل كيف ستكون الدولة الإسلامية في إطار إسلامي، كيف تكون البنوك، كيف تكون المؤسسات، كيف يكون الدستور، كيف تكون التعاملات الخارجية. سوف نفصل ذلك تفصيلًا شديدًا والهدف منه الأساسي هو تطويع النفس لخالقها، وهو أدرى بها، لذلك لسعادة هذا الإنسان الذي اعتبره مظلومًا في مثل ذلك الموقف. الإنسان في كل البلاد يقع تحت نير الدين من أصحاب رؤوس الأموال الذين استعبدوا العباد من دون الله بعدما سيطروا على مصادر الثروة ، إنسان اليوم يقع تحت نير الربا، يقع تحت نير سيلان جارف من الملذات والقوى الشريرة التي تؤثر فيه وتقيده دومًا، سواء كانت ملذات جنسية أو حسية أو حتى بالإسراف غير المبرر ، والذي يضع الإنسان دائمًا في حلقة مفرغة لا يدري كيفية الفكاك منها، وليس هناك فكاك إلا الإسلام كفكرة، كدولة، كنظام، وليس كدين فقط، لأنه هو النظام المتكامل الوحيد الذي لم يمسه شائبة ولم يمسه تحريف، وقد نزل شاملًا في كل شيء في المعاملات، في الأخلاق، في كل شيء. لذا يجب علينا إحياء مثل ذلك المفهوم عن الإسلام الحق وتنقيته مما شابه من تعقيدات وأفكار شاذة وخلافه من كل ما شابه ذلك والتى جاءته لأسباب لا مجال لتفصيلها في ذلك الكتاب.
وكأي مسلم حظي بتربية دينية وثقافة دينية ولو قليلة، يعلم تمامًا أن من مات ولم يحدث نفسه بالجهاد، فقد مات ميتة جاهلية. ومن هذا المنطلق، سطرت هذه الأفكار، . وهو جهاد سلمان الفارسي وذي القرنين كما أشرنا، جهاد الأفكار وجهاد التدافع وجهاد العالم وجهاد المفكر. كل هؤلاء يجاهدون بأفكارهم في ميادين كثيرة ومتنوعة من طلب العلم إلى التخطيط إلى التنوير إلى الإعلام إلى كل هذه ميادين جهادية لا تستغني عنها الدولة الإسلامية أبدًا وكل في جهاده.كما كان الصحابة متنوعون في جهادهم ولا وقت لدينا أيضاً هنا لتفصيل أهمية جهاد عثمان ابن عفان بماله وجهاد عمر بعدله وجهاد معاذ ابن جبل بعلمه وجهاد كعب بقراءته وجهاد حسان بشعره وجهاد نعيم ابن مسعود بدهائه وحيلته
ويعلم الله أننا قد بذلنا كل جهد في مراعاة أو اتباع كل ما نظن أنه جهاد بالكلمة أو جهاد بالنفس. وكنا في مواطن الثورات التي حدثت في أوطاننا ورأينا كيف أن الباطش يستطيع القتل. ورأينا أناسًا يقتلون بدم بارد من جاهل وكافر لا يستطيع أن يميز بين ما هو خير وما هو شر. قتل أصحابنا وإخواننا بين أيدينا وكنا في تلك المواطن أقرب للموت منا إلى الحياة.
وقد تمت كتابة الإرهاصات الأولى لفصول ذلك الكتاب منذ مايقرب على عشرين عاماً بعد بعض الجولات الخارجية التي قمت بها بحكم عملي كرائد أعمال واحتكاكي بكثير من الشعوب وتلمسي إلى حاجة البشرية الماسة للإسلام كنظام حياة قبل أن تحتاجه كدين.
وبعد فترة تم إعدام وحرق هذه الفصول لدواعي أمنية. كل من عاش في بلادنا يدرك كنهها. وبعد حدوث ما سُمي بالربيع العربي، تمت إعادة تلك الفكرة في صورة مقالات "لو كنت رئيسًا"، كنت أكتبها ولا أنشرها للتحدث بحلول عملية لشعب يتلمس حريته وطريقه نحوها. وتم أيضًا، بعد الانقلاب وتخريف الربيع، إعدامها للمرة الثانية، وظلت الفكرة تسكن الحلم وتجول بالخاطر ولا يهدأ لها بال حتى شارفت الخمسين. فعزمت على نفسي أن أخرجها بعد نضجها على نحو أجد أنها ستكون جاهزة للتعديل والتنقيح من خلال أساليب التأليف الجماعي كما أشرت. وهو ما أحسب أن الله قد أراد شيئًا بإعدادي لهذه المهمة الكبرى من خلال توجيهي لدروب وطرق معينة ساعدت على تنقية أفكاري وتبلورها. ولولا هذه الشدائد والظروف، لم أكن لأتمكن أبدًا من صياغة تلك الأفكار على النحو الذي سترونه بهذا الكتاب.
هذا الكتاب ليس إعلانا لدولة الخلافة ولكنه بذرة ومسودة لطريقة عمل تلك الدولة واستراتيجيتها وتفاعلها مع الأحداث نحاول تصوير جميع الوقائع التي يمكن ان تدركها دولة الخلافة ومحاوله التفكير فيها قبل وقوعها وكيفية التفاعل معها حتى يكون هناك استعداد وخطط عملية لكافه التفاصيل عند قيام الدولة باذن الله
في هذا العالم المتلاطم الاًمواج ينبغي لسفينتنا ان تبحر راسية بوضوح الهدف وسلامة المعتقد وقوة التواصل بين رباني السفينة وبين البحارة و ركاب تلك السفينة. من هنا جاء هذا الكتاب ليقوم بالتعريف يدستور السفينة (دولة الخلافة) ورباني السفينة (مؤسسة الخلافة) وطاقم البحارة (الولاة والصف الثاني من القيادات والمفكرين والعلماء) وركاب السفينة (أفراد الشعب بكافة أطيافه) ليعلم الكل موقعه ودوره وحقوقه وواجباته مما يسهل على الجميع فهم دوره المنوط به
هنا سوف نرسم ملامح دولة الخلافة، ولا ريب أن رسمنا لملامح تلك الدولة وتخطيطنا لها سوف يسهل علينا التعامل مع مجريات الأمور عند إقامة تلك الدولة. ولا ريب أن الثورات التكنولوجية والاتصالية والتواصلية والبيئية والمعرفية حولنا تحتم علينا إيجاد صيغة مختلفة عما سبق لإنشاء هذه الدولة، بناءً على تلك المتغيرات والمعارف. لذلك، عند رسم الصورة الكاملة لتلك الدولة، سوف يسهل علينا تطبيق هذه الاستراتيجيات على الدولة، مستغلين بذلك ثورة الاتصالات والثورات المعرفية بين الشعوب، والتي أزالت الحدود فعليًا في هذه البقاع المترامية الأطراف.
سوف تكون استراتيجيتنا في خطة العمل، التي سوف نفصلها في كل جزئية من أجزاء تلك الدولة، كخطة عمل الأعمال والشركات، والتي تعنى بكل جزء من هذه الجوانب. وبذلك، يتحقق لنا الرؤية لكل جانب من جوانب هذه الدولة، وكذلك الخطة التفصيلية وملامح الخطة العريضة والأهداف والاستراتيجيات التنفيذية لتلك الأهداف. سوف نوضح الخطة البشرية وكيفية التواصل بين الأعضاء وبين القيادات والمواطنين لهذه الدولة. لذا، فسوف نستغل خبرتنا وجهدنا وعملنا لإنشاء خطة متكاملة، يتضافر فيها جميع جهود المسلمين والمخلصين من مواطني دولتنا على مستوى العالم كله في إنشاء خلافتهم المنشودة ودولتهم المرتقبة.
وسوف نعتمد في إنشاء تلك الخطة على "اللامكان"؛ المكان سيكون افتراضيًا في البداية لدواعٍ كثيرة، منها الأمنية ومنها الاستراتيجية ومنها الحرية في تدافع الأفكار وترابطها. لذا، سوف نعتمد على اللامكان في المرحلة الأولى، وإن كان بعد ذلك عندما يتم إنشاء تلك الخطة وتكاملها، سوف يكون بالأحرى أن نبدأ الخطة التنفيذية في المكان الواقعي الملموس. وفرضيتنا بلا مكان لا تعني ضعف هذه الدولة أو أن هذا على الإنترنت فقط، ولكن نعني باللامكان أن هناك أشياء كثيرة جدًا يسمح بها اللامكان مثل السوق الإسلامية المشتركة، التعليم، الانتماء، وتنمية العقيدة وتنمية الإخلاص والتفاني لتلك الدولة، وتنمية الفكرة في أذهان الناس، وكل ذلك لا يتطلب مكانًا في البداية. إذًا، سوف نفرغ في المرحلة الأولى من هذه الأشياء التي لا تتطلب مكانًا، الترابط والتواصل بين الأعضاء، توضيح الفرق المختلفة، توضيح الوزارات والخليفة والكل. كل هذه الأشياء لا تتطلب مكانًا محددًا، وحتى أن هناك من خلال استراتيجيات معينة سوف يكون هؤلاء بأرقام كودية باسماء مستعارة لدواعي الأمن. وبذلك، سوف يتم هيكلة الدولة وهيكلة الفريق وهيكلة كل هذه الأجزاء قبل إقامة الدولة الفعلية، حتى إذا قدر الله لهذه الدولة القيام، كان فريقها جاهزًا مستوعبًا كل وسائل التواصلات. وهذا الفريق سوف يكون جاهزًا لذلك بالفعل. بالطبع، هذه ليست خطة قصيرة وليست عملًا يتم في سنوات قليلة، ولكن هذه مجرد البداية عندما نبدأ ونضع الاستراتيجيات ونضع البذرة. سوف نستعين بالتكنولوجيات الحديثة لتنمية هذه الأفكار وتلاطمها وتلاحمها وتطويرها من خلال التفكير الجماعي لأفراد هذه المجتمع وأفراد هذه الدولة. لذا، سوف لن نيأس من عامل الوقت، لأن هذه كانت يمكن أن تتم في سنوات طويلة وعقود طويلة فيما مضى، ولكن نحسب أن ثورة الاتصالات وثورة العلوم وكل هذه الثورات سوف تكون معينًا لنا على إنشاء تلك الدولة في أسرع وقت ممكن، كما سنورد تفصيلًا فيما بعد، وخاصة في الجزء الثاني من هذا الكتاب.
ولا شك أن أسلوب عمل الشركات المتعددة الجنسيات قد ألهمنا كثيراً في رسمنا لملامح دولة الخلافة وما سيكون عليه من التعامل عبر جميع أقطارها وولاياتها بداية من انسياب المعلومات وحتى تجنيد الأفراد لتحقيق الرؤية والأهداف. وجدير هنا أن نذكر أن قيادات تلك الشركات في الأغلب الأعم لا يهتم الناس بمقراتها الفعلية وهو حقيق بالإسقاط على حالة دولتنا في اللامكان لمقر الخلافة فالأهم لتلك الشركات هو العلامة التجارية (الخلافة) أكثر من المقرات الفعلية
بعض الناس سيقولون إن هذه الخلافة ستكون وهمية أو مجرد موقع على الإنترنت فقط، أقول لهم: أين تضعون أموالكم الآن؟ في بنك، سواء كان على الإنترنت أو بنك حقيقي، أنتم لا تعرفون أين أموالكم، فأموالكم بمعزل عنكم. أين مجتمعكم الآن؟ أغلب أصدقائكم الآن ليسوا حولكم في الواقع. الذين من حولكم، نعم، هناك قليل من حولكم كأصدقاء، ولكن أغلب علاقاتكم على الإنترنت. كيف تجارتكم إذا كنتم رجال أعمال الآن؟ كلها أو أغلبها يتم من خلال الإنترنت. هذا الواقع يفرض علينا واقعًا جديدًا، لابد أن نتعايش معه ونتعامل معه ونتكيف له حتى نستطيع الخروج بصيغة كاملة للدولة والخلافة الإسلامية التي يكون من شأنها أن تربط أكثر من ربع سكان العالم في بوتقة واحدة، مجتمع قوي واحد متوائم الأفكار متوحد اللغة يجتمع على كتاب واحد وعلى منهج واحد. هنا في دولة الخلافة، سوف نسعى بكل ما أوتينا من قوة إلى هذا.
في دولة الخلافة لابد لمنتميها بعد مرحله تعليمهم وتلقينهم العقيدة الصحيحة أن يقسم على الولاء والطاعة ويقسم على التعاضد بينه وبين إخوانه وأن ينفذ قرارات هذه الدولة حرفياً مثل الجندي الملتزم وهذه مثلا على سبيل المثال القرارات لن تضر بامنه الشخصي ابدا
في المرحلة الأولى، ستكون القرارات الاقتصادية هي الأساس، مثل مقاطعة منتجات دولة معينة، أو تحريك الأموال من بنك إلى آخر، أو تنمية التجارة مع التجار المعتمدين في هذه الدولة لخلق مجتمع قوي ومستدام. سيكون هذا المجتمع قائمًا بذاته، له شركاته وبنوكه وموظفيه وعماله في كل دولة من تلك الدول. يجب أن نتعلم من اليهود الذين لم يسيطروا على العالم في الآونة الأخيرة إلا بالاقتصاد، وهذا ما سنستنسخه كتجربة. ولا ريب أن وسائل التواصل الحديثة وانفراجها وكثرتها ستؤدي بالتبعية إلى أنه، عند صياغة الفكرة بشكل جيد، سيسهل كل الأمور فيما بعد، وهذا لم يكن موجودًا قبل 20 أو 30 عامًا من الآن، حيث كان لليهود لزامًا أن يسيطروا على وسائل الإعلام الكبيرة في الدول الكبيرة وهذا ما كانوا يقومون به.
ولكن، مع انسياب وسائل التواصل والأخبار، لم يعد ممكنًا التحكم في هذا، مما يؤدي إلى انزعاجات خطيرة وانبعاجات كبيرة في خطتهم، خاصة أنهم ليسوا أصحاب هدف سامٍ ولا أصحاب فكرة نقية، بل يعتمدون فقط على إخفاء الحقيقة. نحن، قوتنا في أننا سوف نعتمد على إظهار الحقيقة، وشتان بين الأمرين: من يحاول إخفاء الحقيقة ومن يحاول إظهارها. إظهارها أسهل دائمًا، لأنه عندما تظهر الحقائق، وهي جلية الآن، فكل الوسائط والفيديو والصوت والصورة يستطيع بسهولة شديدة إفشاء أو إظهار الحقيقة بشكل بسيط. إخفاء مثل تلك الأمور سيصعب جدًا، وهو ما نحسبه أنه من النقاط القوية أو من الفرص التي لدينا والتي لابد أن نستغلها استغلالًا كبيرًا في إنشاء دولتنا.
إذًا، العامل الاقتصادي لا ينبغي إغفاله، بل هو الأساس الذي سيُربطنا، وسوف يربط أفراد هذه الدولة بكل أفرادها وبكل انتماءاتها. الشركات التي ستقيمها هذه الدولة، وكل الشركات وكل المصالح وكل الاستثمارات وكل البنوك، كل هذا سوف يصب في مصلحة تلك الدولة فيما بعد، بوجود أفراد ذوي رفاه وأغنياء، أفراد يستطيعون التأثير في مجتمعاتهم. كل ذلك سوف يؤثر على المدى الطويل في إنشاء تلك الدولة بالشكل القوي وقوتها. فلا ريب أن قوة الاقتصاد من قوة الدول. وعندما ندعو الناس، مثلًا إلى جوجل، سوف يرحبون، ولكن هنا سوف ينتمون إلى دولة الخلافة عميق الانتماء واستراتيجيات تعميقه وكل هذه الأمور سوف تُفصل بالتفصيل في جزء خاص بذلك إن شاء الله
ويحلو لنا أن نضرب مثالًا بالشركات العابرة للقارات، فهذه الشركة مثلًا، شركة جوجل، هي شركة عابرة للقارات بها ما يزيد عن مليون موظف، ميزانيتها تعادل أكثر من 80 دولة، فهي تشكل بالفعل أكثر من ربع الإمكانيات المادية لعدد دول العالم في شركة واحدة. هذا ما سوف نقوم به باختصار شديد؛ نحن سوف نقوم بإنشاء دولة الخلافة كشركة عابرة للقارات، قس على ذلك كل ما تحتها من فريق وأعمال وخطة استراتيجية وأموال، كل ذلك سوف يتم بذلك المنطق وهو ما نحسب أنه ليس مستحيلًا، وأن هناك من المخلصين الملايين الذين قد يعينون هذا الحلم في التحقيق على الأرض. نحن لم نفعل شيئًا إلا أن نحضر خيط المسبحة، ولكن المسبحة موجودة بالفعل، حباتها موجودة متناثرة بالفعل، تنتظر الخيط الذي يجمعها. نحن في الدولة ليس إلا خيطًا يجمع هذه الحبات من العبقريات المتناثرة والخبرات المتناثرة في حبل واحد وفي خيط واحد. هنا في دولتنا سوف نقوم بتنظيم أعمال التعليم الشاملة منذ بدايتها إلى نهايتها حتى يحظى أفرادنا ويحظى شعبنا بتعليم جيد قادر على التحديات. في دولتنا سوف ننمي روح الجهاد التي تعطي كل فرد من أفرادنا ومن شعبنا الإمكانية للجهاد بكل ما أوتي من علم أو خبرة أو وقت أو مجهود أو أي شيء لتنظيم العمل الجماعي الذي يكفل تنمية الجهاد وتنمية هذه الدولة وهذا المجتمع. سوف يكون هناك أيضًا سوق مشتركة تعمل على ترابط هذه الشعوب من خلال اقتصادها ومن خلال مالها ومن خلال بنوكها التي تتوافق مع مبادئنا الإسلامية وتجيء لخير هذا الإنسان. هنا لن نلفظ بشريًا؛ هذه الدولة ليست للمسلمين فقط، ولكن لكل صاحب بشرية وكل صاحب فكر وكل صاحب أخلاق في هذه الأرض. لن تكون هناك مانعًا أن يكون مسلمًا أو مسيحيًا أو يهوديًا طالما كان هناك أخلاق بشرية يتعايش بها في سلام وود. لا ينبغي أن تكون هذه الخلافة صدامية مع أي من هؤلاء الأفراد، ولكن هذه الخلافة هي لتبيين حقيقة الإسلام على واقعه أنه دين ودولة. يتغنى الناس أن الإسلام دين ودولة، في هذا الكتاب سوف نقوم برسم تلك الملامح لتلك الدولة التي نزعم كمسلمين أن الإسلام يشكل المباديء الأساسية لها.
سوف تكون دعوتنا الإسلامية لتوضيح سطوع شمس هذا الدين ووضوح معتقداته وأفكاره وجلائها سوف يكون واضحًا لكل لبيب وستكون منصتنا لذلك هي قبلة لأي من المسلمين الجدد أو أي من الذين يريدون أن يعرفوا أكثر عن الإسلام. سوف نستخدم التقنيات مثل الذكاء الاصطناعي والتقنيات الحديثة لعمل دعوة إسلامية بنطاق عصري يوضع فيها كل إجابة لكل سؤال قد يطرح من خلال مقارنة الأديان، من خلال الرد على الملاحدة و الرد على النصارى و كل ما يختص بالدعوة الإسلامية والردود على المتشابهات وخلاف ذلك سوف يكون في هذا الجزء من خلاله بسهولة شديدة يستطيع كل من الراغبين في التعرف على الإسلام أو الدخول في الإسلام أو المسلمين الجدد أو المسلمين الفعليين في تنظيم عمل جماعي للدعوة الإسلامية يقوم على كل هذه التقنيات الحديثة وهو ما نحسب أنه سوف يكون قوة ضاربة في إنشاء دولتنا وإنشاء خلافتنا. لماذا؟ لأنه لا يجب أن نغفل الخبرات والإمكانيات التي لدى هؤلاء من الغربيين، ومن ثم، إذا اقتنعوا بفكرتنا واقتنعوا بالإسلام وأسلموا، وجب عليهم أن يكونوا أفرادًا عاملين في دولتنا من خلال تعليم خبرتهم إلى المناسبين من إخوانهم المسلمين في هذه الدولة، وهو ما يعد دربًا من دروب جهادهم بعد الإسلام.
لا شك أن نقاط القوة في دولتنا كثيرة ومتعددة ولا تُحصى، ولسنا هنا في هذا الكتب معنيين بعرض أسباب هزيمتنا الحالية في كل المجالات فهي لا تحتاج إلى كثير بيان، بل ينبغي التركيز على المستقبل. لن ننظر إلى الماضي، بل ننظر إلى الواقع الحالي ونقوم بتحليل نقاط القوة والضعف والمخاطر والتهديدات كما تعلمنا، وتحديد كل ما ينبغي عمله تجاه كل هذه الأمور. سوف نقوم بسهولة شديدة بتحليل هذه الأجزاء لأنها واضحة، كتاب واحد يجمع أكثر من ملياري مسلم ومليار مسلم محتمل آخر عند وضوح الرؤية. إذا، عندك ثلاثة مليارات مسلم إذا كان هناك وضوح للرؤية والهدف والمعتقد، سوف يكونون قوة ضاربة تغير وجه العالم كله. وهذه أهم نقطة قوة هو القرآن الكريم الذي يجمع أكثر من ربع البشر على كتاب واحد يؤمنون به ويوقرونه، وحتى من لا يتبعه يؤمن بقدسيته ويحترم ما جاء فيه.
ليس علينا إلا توضيح ما في هذا الكتاب من أفكار، ليس هذا الأمر صعبًا ولا مستحيلًا. هذا ما نبغيه في دولتنا، ليس إلا تركيزًا على بساطة الدعوة وبساطة المعتقد وبساطة الرسالة حتى تصل. لن يقرأ أحد الآن مجلدًا في التوحيد من ثلاثة أو أربعة مجلدات، لن يتم ذلك أبدًا في عصرنا الحالي. وكان هذا من الترف الفكري الذي ليس مطلوبًا الآن.
سنحاول في هذا الكتاب صياغة منهج قائم على المنهج النبوي للرسول صلى الله عليه وسلم في البساطة. في الحديث المشهور نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم، يعلمه كلمات بسيطة أمام الصحابة بأسلوب السؤال والجواب للتيسير وسهولة الفهم للجميع ثم ينصرف فيقول النبي هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم، كان جبريل ينزل من السماء ليعلم الصحابة ما يستطيع أي منا كتابته في ثلث صفحة، بضعة سطور، فما هذا إلا قدوة لنا في كيفية تعليم الناس عن الإسلام وهذا من شأنه أن يجعل توصيل رسالتنا إلى كل العالم واضحة المعالم وبسيطة اللغة، وسوف تصل إلى القلوب لأن الحقيقة ساطعة كسطوع الشمس
ولا ينبغي تعريف الشمس بالشمس ولا تفسير الماء بالماء فهذا سوف يربك المتلقي ويدعو إلى نفوره. وفي عالم الأعمال، تعلمنا أن التغليف جزء أصيل من المنتج ولا ينفصل عنه. وإن جاز لنا سوق المثال بأن فكرتنا هي منتج، فلابد لنا في تقديمه بالتغليف المناسب لها والمكان المناسب لها والسوق المستهدف معها، وهو ما سوف يفضله في باب دعوتنا بخطته التفصيلية.
إذن، لنتخذ بساطة العرض على قدر إمكاننا من التبسيط، وسوق البراهين لذلك العرض ببساطة شديدة أيضًا. لن نغرق في تفاصيل كثيرة مما تضر أكثر مما تنفع، ولكن سوف يكون هناك مثلًا فكرة مدعمة واضحة جدًا لمن أراد التفصيل. هناك روابط لهذه الفكرة إذا أراد تفصيلًا معينًا، والتفصيل على قدر وظيفة هذا المستمع. هب أن هذا المستمع سوف يكون داعيًا إلى الله، إذًا سوف يكون مختلفًا في تعليمه عن الإنسان العادي. عالم البكتيريا أو عالم الأحياء أو غيره، هذا مختلف عن ذاك. إذًا سوف نكون بذلك قد فصلنا على حسب المتلقي دورات مختلفة المستويات ومختلفة لكل الأفكار، فذلك مهم لإنشاء دولتنا وقوة شعبها من خلال التعليم الجيد والمناسب لكل الإمكانيات العقلية لتوظيف تلك العقول والخبرات التوظيف الأمثل فيما بعد:
ينبغي النظر إلى كل العالم على أنه أرضنا، بمعنى أن كل العالم هو أرض واقعية حقيقية لدولتنا أو بالمعنى الأحرى لدعوتنا، حدود دولتنا سوف نفصل فيها في باب حدودنا ولكن ليس هناك حدود لدعوتنا على اعتبار أننا يمكن أن نؤسس الشركات في أي جزء من أجزاء العالم، ويمكن أن يكون لدينا مندوبين في أي جزء منه. لذا، فينبغي مع حرية هذه التواصلات أن تربط هذه الجموع من خلال مجتمع قوي مثل مجتمعات السوشيال المشهورة، ويكون كل العمل الإعلامي من خلالها. هذا مما يسهل ترابط هذه الأفكار وترابط هذه الجهود. كما قلنا في التعليم، سوف نقوم بإنشاء مؤسسات تعليمية، نستبدل المؤسسات التعليمية المشهورة بمؤسساتنا، وسوف نقوم بالحوافز التسويقية والخطة التسويقية في رسم الصورة الذهنية في أذهان الناس أن هذا التعليم خاصتنا هو التعليم الأمثل.
جامعة الأزهر على سبيل المثال سوف نستبدلها بجامعة الأمة الإسلامية، التي ستكون الجامعة الأم وهي البداية لأن تكون جامعة إسلامية معترف بها. وليس الاعتراف هدفها الوحيد، ولكن الاعتراف هو هدف تسويقي بهدف جذب العقول والطلاب. ولا ينبغي أن نغفل عنصر المحاربة الذي سوف نتحارب به من قبل المؤسسات الحالية كما سيأتي بيانه في باب تعليمنا، وسوف نعمل على الربط بين التقنيات وكل ذلك في إطار تعليمي واحد يقوم في هذه الجامعة على جزئين: جزء تعليم أونلاين وجزء تعليم أوفلاين من خلال فروع الجامعة التابعة على مستوى العالم. سوف نكون اسمًا عالميًا في الجامعات لا تعليم جامعي وما قبل الجامعي، مثل الأزهر تحديدًا في التواجد، ولكن مختلف في التقنيات والمناهج وأساليب التعليمية، وكل ذلك سوف يُفصل بالتفصيل فيما بعد.
لذا، استراتيجيتنا في التعليم سوف تكون من الأهمية بمكان لعمل تعليم واضح واسم تسويقي كبير لهذا الأمر.
ينبغي علينا أن ندرك أن من ضمن نقاط قوتنا هو عددنا الهائل مقارنة بالأمم الأخرى، فلا يوجد في الإحصائيات من هم على فكرة واحدة ووضع واحد وترابط فكري يكاد يكون موحدًا سوى المسلمين في هذا العالم، مما يشكل قوة عظيمة من الناحية السوقية ومن الناحية الاستهدافية، مما يسهل الأهداف واختيار الخبراء واختيار العناصر الصالحة، لأننا عندما نختار العناصر الصالحة من الآلاف، فهذا غير اختيار العناصر الصالحة من الملايين أو المليارات.
عندما نتحدث عن إسرائيل، عندما تأسيسها تأسست من عدد صغير جدًا، ولكن نحن نتحدث عن أعداد بالمليارات، تستطيع أن تكون عاملًا مؤثرًا في معادلة السوق ومعادلة الاقتصاد ومعادلة السياسة وخلافه. ولن تعدم هذه الأعداد العلم ولن تعدم الإخلاص ولن تعدم الرغبة في النجاح. الذي يجعلها تتبوأ مكانتها التي تليق بخير أمة أخرجت للناس
بعض المتحدثين يقولون إن الأمة الإسلامية قد ماتت وأنا لا أوافق على هذا الطرح أو الرأي إطلاقًا. فالأمة الإسلامية، بمقارنتها وعلى ضعفها الحالي، تعتبر من أقوى الأمم في هذه الأرض الآن. وذلك كما قلنا، يجمعهم ثوابت أساسية، يجمعهم القرآن، يجمعهم الأرضية المتقاربة لأغلب الأفكار والاطروحات. لذا عندما نقول إن هذه الأمة ماتت أو كل هذا من الإرهاصات، فهذا ليس صحيحًا على الإطلاق. قد تمرض الأمة، قد ينفرط عقد الأمة أو عقد الأفراد أو عقد الجماعات ولا يستطيعون العمل الجماعي، وهذا يضر بالأمة. قد يكون هناك عوار طارئ ولكن الأمة بخير، الأمة سوف تظل خير أمة أخرجت للناس. خير أمة ببساطة شديدة لأنه ليس هناك مسلم نعلم إسلامه على وجه الأرض إلا ويحترم القرآن والقرآن واضح جدًا في أفكاره، واضح في عدله وواضح في رحمته واضح في اطروحاته. لذا عندما تجد أن كل هذه الأمة تجمعت على احترام هذا الكتاب وأن الله قد تعهد بحماية هذا القرآن حتى قيام الساعة، إذًا فهذه الأمة قوية بأفكارها وجمعها على هذا القرآن حتى قيام الساعة. فهذا أمر لا مفر منه ولابد منه.
إن هذه الأمة قوية و أحد أقوى عوامل قوتنا هو أن هذه الأمة من على مستوى العالم كله ما يزيد عن 2 مليار شخص يجتمعون على فكرة واحدة، وهذه من أهم نقاط القوة لدينا.
لسنا بحاجة إلى القول إن هذا الأمر ليس بالأمر الهين وليس بالأمر الذي يُنفذ في سنوات قليلة، وقد نموت قبل أن نرى ثمرته. ولكن الذين سيبذرون بذرته سيكونون في عداد المجاهدين وعداد البادئين وعداد من استن سُنة وأحيا خلافة. كلنا نقول نعم لدولة الخلافة ونحلم بها ونتمنى يومًا أن نعيش في كنفها، دولة من المحيط إلى المحيط. ولكن، من الذي بدأ في تنفيذ استراتيجيات قد تؤدي إلى دولة الخلافة؟
ينبغي أن أذكر أن ما سيُذكر في هذا الكتاب هو مجرد ملامح عريضة تُستكمل على أرض الواقع في المرحلة الأولى بالخبراء والعقول. وما دورنا هنا في البادئة أو الحاضنة البادئة لهذا المشروع إلا رسم الطرق التي يستطيع الخبراء أن يملؤوها وأن يهندسوها وأن يقوموا بواجبهم تجاه دينهم وجهادهم تجاه دينهم ببذل كل جهد وكل فكر ممكن لتحسينها. إذًن فهذه مجرد شرارة ليست إلا رسمًا لطريق ومحاولة تعبيد هذا الطريق مع وضع المعالم الأساسية للسير ولبناء مستقبل لهذه الخلافة.
على سبيل المثال، عندما نضع خطة التعليم، فإننا لن نغرق في تفاصيل كثيرة في هذه المرحلة شأنها شأن كل الخطط؛ فالخطط المتفرعة من الخطة الرئيسية قد تتفرع في التفصيلات الأكثر، ولكن الآن سوف نضع خطة إجمالية غير مخلة بها من التفاصيل ما يعين على وضع استراتيجيات وأهداف ورؤية التعليم في الخلافة المستقبلية لهذا العالم. إذًن سنضع خطة التعليم ويأتي خبراء التعليم وتتلاقح الأفكار فيما بينهم في عصف فكري منظم على منصاتنا الخاصة بتطوير التعليم والخاصة بإنشاء المدارس وإعداد المناهج وكل هذا سوف يُفصل تفصيلًا كثيرًا في المكان المخصص له في التعليم، منصة التعليم الخاصة بنا، من بداية إعداد المناهج إلى التسويق لهذه المدارس إلى بناء المدارس إلى انتشار هذه المدارس إلى عمل خطة إدارية محكمة لهذه المدارس إلى تموضع الصورة الذهنية لهذه المدارس، وهكذا كل التفصيلات تتم بخطط فرعية لهذه الخطة الرئيسية في هذا الكتاب.
لذا سيكون هذا الكتاب كالمصدر المفتوح يحدث دائما حسب ما يضاف إليه من تعديلات وأفكار جديرة بالإضافة
شأنها كشأن كل الدول، إذا لم تتحلى هذه الدولة بقوة فلا ديمومة لها. الحق لا بد له من قوة تحميه. دولتنا ليست دولة ضعيفة، أو دوجمائية ليست لها قوة، بل قوتنا متنوعة. لن تكون قوة اقتصادية فحسب، أو إعلامية، أو تعليمية فحسب؛ نعم، هي تستمد قوتها من أفرادها وقوة أفرادها وإخلاص أفرادها وخبرة أفرادها، ولكن هذه القوة أيضًا سوف تكون منظمة وسوف يكون لها شوكة على كل من عاداها، سواء شوكة إعلامية أو حربية أو تعليمية أو أي كل ما يشاق به أعداء هذه الدولة سوف تأخذه هذه الدولة على عاتقها وتجهز له.
أما عن أساليب القوة وكيفية التأمين لهذه الدولة وكل هذا، سوف نعرضه أيضًا في مكانه المخصص لذلك.
ينبغي علي أن أفصح لكم أنني أرى الدولة الإسلامية أو الخلافة الإسلامية رأي العين كما أرى قلمي الآن وكما ترون كلماتي. أراها واقعًا متمثلًا ليس بالبعيد أو المستحيل.
هذه الرؤية قد يخالفني فيها البعض، قد يتشائم البعض، قد يدعي البعض أنني متفائل أكثر من اللازم، ولكن منذ قراءاتي الكثيرة على مدى السنوات الطويلة والأرهاصات التي تحدث للعالم ونراها جلية حولنا، أقول إنها قريبة المنال أكثر مما يتصوره أكثر المتفائلين من المخلصين في الإصلاح والدعوة.لا شك أن وسائل الانتقال والطائرات وحرية الانتقال للأفراد الآن قد سهلت من مهمتنا جدًا في إنشاء دولة الخلافة العالمية التي لا تحدها حدود. وإن كان الاستعمار قد فرض علينا حدودًا من قبل وقسم الأراضي من قبل، فسوف نهدم هذه الحدود من خلال تواصلنا ومن خلال قوتنا سويًا وقوة فكرتنا وتجمعنا عليها وإخلاصنا لها. كل هذا ينبغي التعاطي معه لتغذية فكرتنا وتغذية دولتنا واستخدامه كنقاط قوة وفرص لإقامة دولتنا القوية مع تلك المعطيات.
وجب علينا الآن وفرض عين على كل صاحب عقل أو خبرة منا أن يعين على وضع بذرة هذه الدولة، وهذه الدولة تقوم على سنة مؤكدة في الإسلام بوجود الخليفة وتقوم على إظهار الحقيقة كما قلنا، وتقوم على الدعوة إلى إسلامنا، وعلى اتخاذ الأسباب في كافة المجالات؛ الأسباب التي جعلها الله لنا. وسوف نعمل بكل جهد وكل طاقة لإنفاذ أمر الله فينا والأخذ بالأسباب التي هيأها إيانا.
ببساطة شديدة، نحن نتحدث عن عمل عظيم جدًا وكبير جدًا، الجميع يتفق على ذلك، ولكن هذا العمل، إذا تم تقسيمه بطريقة إبداعية في إدارة الأفراد وإدارة الجهود على عدد كبير من الناس لتحقيق الأهداف المرجوة المناسبة لكل فرقة، يصبح سهلًا على كل فرد من هؤلاء الأفراد. إذا قمنا بتقسيم هذا العمل الكبير إلى أعمال صغيرة يقوم بها الأفراد أو الأسر في هذا المجتمع للأسر الصغيرة أو الفرق الصغيرة لهذا المجتمع أو لهذا العدد الكبير، هان الأمر جدًا ولم يعد بالضخامة والقوة والرهبة التي قد يبدو عليها العمل في بدايته. ولكن هذا إذا قيض الله لهذا العمل المخلصين له والقائمين عليه، وقالوا بوضوح، بطبيعة الحال سوف تكون الأعداد في البداية ليست كثيرة ولا نتوقع أبدًا أن تشمل الأمة كلها، ولكن نستطيع إذا حققنا الكتلة الصلبةة من المخلصين الأول أن نعبر بمشروعنا هذا وجعله قيد التنفيذ فأدعو كل مخلص ألا يبخل على دينه بما يستطيع من فرض عين عليه
وفي هذا الكتاب يتكون الكتاب من جزئين أساسيين الجزء الاول سوف يكون زمنياً بعد الجزء الثاني و سيكون الجزء الأول فيه متخيل كامل لشكل الدولة الإسلامية وشكل الخلافة الإسلامية وعلاقاتها الخارجية وتكويناتها الداخلية وحكومتها وكيفية بنائها الداخلي وإدارتها وكافة الأشياء التي تقوم بها الدولة اي شكل الدولة هو ما سوف يطرح في الجزء الاول أما في الجزء الثاني فسوف نطرح بعض الأفكار العملية التي توصلنا الى هذه الدولة هو التكتيكات والاستراتيجيات وكيف تقوم هذه الدولة حديثاً بكل ما في عنصر الحداثة او ما في العالم اليوم من متغيرات وأسلحة والتكتيكات التي يمكن استغلالها او الهروب منها في اقامه تلك الدوله ولا ريب اننا ندرك ان ما نقوم به هو معترك صعب لذا فسوف يكون اصدار الجزء الأقل خطراً هو الجزء الاول في شكل الدولة واستراتيجيتها وهكذا سوف يكون قبل الجزء الاخطر وهو الجزء الثاني حتى اذا ما تم اغتيالنا او شيء كبير حدث بعد اصدار الجزء الأول كان ذلك معينا على لفت الانتباه الى الجزء الثاني الأكثر خطراً ولعل قيادة او لعل الله يقيض لهذا الأمر ولهذه الافكار ان تفيد قيادة تعين على إقامه خلافه الله في ارض الله بما يرضي الله تعالى في هذه الارض فيكون لنا نصيب جهاد وما أعظمه من نصيب.
أما عن التوقيت، فأرى أن توقيت إقامة الخلافة الآن أسهل بكثير جدًا من أي عصر مضى، وذلك بفضل ثورة الاتصالات العالمية وانسيابية انتقال الأفكار من قطر إلى قطر بسهولة تامة. كما أنه لا يخفى علينا أن الخلافة هي رابط روحي بين المسلمين في جميع أقطار العالم، فهي فكرة تنبع أساسًا من الإسلام ومن تمسك المسلم بدينه. لذلك، فإننا نبني على هذا استكمالًا للدولة الإسلامية، لأن الدولة الإسلامية في الإسلام ليست عنصرًا منفصلًا، بل جزءًا لا يتجزأ من الإسلام ذاته.
بذلك، عندما نخاطب المسلمين على مستوى العالم، والمسلمون، كما نعلم، يتوحدون في أغلبهم الأعم على فكرة واحدة وكتاب واحد وسنة واحدة ومعتقد واحد وفكر واحد وسياق فكري واحد، لذا فإنه يسهل جمع هؤلاء المسلمين تحت راية واحدة وعمل جماعي واحد. من خلال الاستراتيجيات والتكتيكات التسويقية والفكرية والاتصالية المتوفرة في العالم اليوم، نستطيع جمع كل هؤلاء على فكرة، ومن خلال التأثير بالفكرة، يستطيع كل هؤلاء الناس أن يتوحدوا تحت تلك الراية وخلف تلك الفكرة حتى ينفذوها، لأنها، بغض النظر عن كونها فكرة تعبدية يتقربون بها إلى الله، فهي في الوقت ذاته تصلح من أحوالهم وتستقيم أمور حياتهم بها. لذلك، سوف يقاتلون من أجلها ويعملون كل الجهد اللازم لإنفاذها وللعمل في نجاحها إما طمعاً في ثواب الآخرة أو في حسن ثواب الدنيا.
كما أنه من إيجابيات ذلك العصر أنه سهّل قيام المؤسسات العملاقة من خلال وسائل مثل الويب 3 والبلوكتشين والذكاء الاصطناعي وغيرها، مما أذاب الفوارق الحدودية بين الدول وجعل الفكرة هي الأساس في الرابط بين الناس وليس أجلّ من أن تكون فكرة الخلافة نفسها هي التي تربط بين الناس والأمة الواحدة في انتمائها وحركاتها. ليست هناك فكرة أكبر من تلك الفكرة وذلك الرابط لتوحيد الناس حوله من جميع الأقطار، خاصة ولا سيما عندما يعرف كل فرد مسلم من هذه الأمة في أي بلد أن له دورًا، وأنه بالنظام سوف يكون له دور فاعل، بدءًا من الذي لديه تعليق أو إعجاب على خبر معين وحتى الذي يبتكر سلاحاً جديداً في مصانع الأسلحة.
ستكون لدولتنا البدائل لكل ما هو موجود في الدول الأخرى أو العالم الآخر، بمعنى، مثلاً، لنضرب مثالًا، سلسلة مطاعم مثل مطاعم ماكدونالدز، سوف يكون لنا الاسم التجاري أو البراند الخاص بتلك الدولة عابر القارات. كل شركاتنا سوف تكون عابرة القارات، مطعم مثلاً مثل ذلك سوف يكون له علامة خاصة به، و يكون له اعتمادية معينة مثل منظمة حلال مثلاً، ولكنها منظمة خاصة بنا. سوف يكون علينا الاستهداف لجمهورنا بحرفية شديدة لأن الأفكار الواضحة في هذا العالم المتلاطم بالأفكار أصبحت أهم عنصر نجاح، لابد من وضوح الفكرة بشدة. من يشتري من هذا المطعم سوف يكون منتميًا لهذا الكيان أو داعمًا له بأي شيء كان. فسوف ننشئ مطعمًا مثلاً عابر القارات، مقهى عابر القارات، شركات كبيرة للإنتاج مثل شركة الغاز، شركات البترول، شركات التصدير والاستيراد، كل هذا سوف يكون تابعًا لهذه الدولة من خلال توزيع الملكيات، من خلال المحافظ المالية الإلكترونية، ومن خلال البورصة العالمية لأسهم الشركات التي سوف ننشئها. كل التوثيق للملكية سوف يكون من خلال البلوكتشين. التوزيع للحصص مثل ما فعلنا من قبل، كل هذا سوف نطبقه بحذافيره في الدولة الجديدة.
وإذ أسأل أن ينفع بهذا الكتاب وينفع بهذا الدستور. ينبغي أيضًا أن نذكر أن هذا ليس إلا مجرد بذرة قد يتوفر الآن من يحملها أو يعين عليها، وقد لا نرى الثمرة ولكنها بذرة سوف تكون في الضمير الإسلامي. قد يأتي زمن ويحييها البعض، وقد يستفيد منها بعض المجاهدين، وقد يستفيد منها بعض من حلموا بإقامة الخلافة الإسلامية من جديد. قد يأتي زمن تقوم فيه هذا الكتاب بمقام دستور وخريطة طريق لهذه الخلافة، وقد عزمت على نفسي ألا أدخر جهدًا أو خبرة اكتسبتها في مجال الأعمال والإدارة والشركات على مدى سنين طويلة لوضعها في هذا الكتاب مستغلًا الثورة التكنولوجية وثورة المعلومات والتواصلات في ذلك.
على سبيل المثال، بحكم خبرتي في مجال إدارة الأعمال، سوف أدلي بدلوي أكثر في موضوع الاقتصاد وموضوع تنمية الأعمال وموضوع تخليق فرص عمل لأفراد دولتنا وإنشاء الشركات وتمويل هذه الشركات من خلال البنوك الإسلامية التي سوف تكون منظمات تشاركية تشارك بالفعل في تنمية اقتصاد هذه الدولة وتنميتنا. هذا سوف أكون، أي أستطيع أن أعطي الخطط الفرعية لذلك الأمر، وسوف يكون معنا، وسوف تكون منصتنا مفتوحة لأي تطوير وأي تعديل بعد ذلك، ليس مشكلة. الأمر أننا لا نريد أن يظهر الأمر على أنه المدينة الفاضلة؛ سوف نتكلم بكل واقعية مع الاستراتيجيات والأهداف وخطة العمل التفصيلية وكيفية تمويل هذه الخطة وإنشاء الشركات وفي أي بلاد ننشئها، وكل تفاصيل الواقعية ليست متخيلة، الواقعية لهذا الأمر سوف نقوم عليه بكل التفاصيل حتى لا يكون هذا الكتاب مجرد كتابًا نقرأه ثم نلقيه على المنضدة. مع أفكاري، هذا ليس كتابًا عاديًا؛ هذا كتاب ينبغي تطبيق ما جاء فيه حتى تكون لنا خلافتنا، حتى تكون لنا الدولة التي ننعم بها، حتى تكون قائمة لدولة العدل التي أمر الله بها، وحتى نكون في عداد هذه الدولة، وحتى ذلك الحين لا بد ألا ننعم براحة حتى يصير هذا الأمر إلى ما سيصير عليه إن شاء الله.
وهنا في هذا الكتاب سوف يكون هناك توصيف صريح واضح لكل الافكار وعرضها بشكل صريح للغايه ولكن عند عرضها للجمهور يمكن أن نخفي بعض أجزاء هذه الخطة على حسب المعطيات وعلى حسب الظروف المحيطة
مثال لذلك اعداد القوة العسكرية لهذه الدولة سوف لن يكون واضحاً في خلال تطبيق المرحله الاولى ولكن سوف يقتصر على الفاعلين والمنظمين لهذه الخطة لمعرفه ذلك الجزء أما الجمهور العريض فلن يكون على درايه بالهدف الأبعد مدى مثل الخلافة ودولتها ولن يكون بالشكل الواضح في المرحله الاولى فبداية المرحلة هو عمل تجاري واجتماعي يجمع المسلمين في البداية ثم بعد ذلك نظهر شيئا فشيئا قوه عندما يشتد عودنا وهو ما نسميه بالمرحلية هذه المرحلية طبعاً يمكن مناقشة استراتيجيتها على حسب خطتنا في الانتشار على حساب قوة البذرة الاولى لمجتمع الدولة بمعنى كلما أردنا انتشارا اكثر وجب علينا اخفاء عناصر أكثر لاستيعاب أكبر عدد من الجمهور وكلما اردنا قوة اكبر لمجتمعنا وجب علينا أن نكون واضحين أكثر في الرؤية لدينا وعدم اخفاء أي جزء منها وذلك ايضا نقطة للنقاش مع الخبراء والمفكرين لدينا على المنصة نخلص منها بالشورى الي أفضل الطرق وأنسبها
هذا الكتاب هو محاولة لما أسميه تدويل الاسلام اي إلباسه رداء الدولة الذي لا ينفك عنه وهو جزء لا يتجزأ منه
الدولة في مفهومنا ليست قطعة أرض يسكنها بعض الناس ولكن الدولة تسكن في ضمير الشعب قبل أن يسكن الشعب أرضها وتعد عقداً اجتماعياً بين أفراد شعب متفق على أنه تركيبة واحدة ويتفقون على أساس واحد ورؤية واحدة و سلطة سيادية واحدة وعملة واحدة ونسيج واحد في كل نواحي وحركات حياتهم .
فالأرض ما هي إلا فراغ فيزيائي أو مكاني لجمع أجساد هذا الشعب ولكن ليست هي الاساس إذ لو لم تكن أرواحهم وعقولهم ورؤيتهم واحدة كانوا مثل الفراغ الذي يملأونه لا وزن لهم ولا نفع.
إذن فهذا ما سنقوم عليه في دولتنا. نزرع فكرة الدولة الإسلامية في نفوس و ضمائر أفراد منتميها وشعبها وبذلك يتوحدون على رؤيتها و يقبلوا بحكم السلطة السيادية لتلك الدولة ويدورون في فلكها ويؤمنوا بطريقها ويعملون على رفعتها وحمايتها وتقدمها و يقرون السيادة والحكم للسلطة السيادية المعلنة لهذه الدولة وتتمثل في الخليفة وما يتبعه من الانصياع لقرارات هذه السلطة و القبول باستراتيجيات وقرارات هذه السلطة مثل القبول بالعملة التي ستنشئها الدولة و الاندماج في انشطة هذه الدوله من تجارة واقتصاد وعلوم وتعليم وخلافه.
بالطبع من اهم ما سوف يتم الترويج له ان الدولة الاسلامية دولة تجمع أغلب دول العالم الذي به مسلمين يجمع أكثر من ربع تعداد سكان العالم في بوتقة واحدة مما يعود إيجاباً على نفسية مواطنيها عندما يحس المواطن بالانتماء الى هذا الكيان العظيم فالإنسان بطبعه يحب الانتماء إلى كيان أكبر وأعظم منه منذ انتمائه للقبيلة وحتى انتشار مفهوم الدولة. وكلما عظم هذا الكيان كلما زادت رابطة الانتماء والتفاني لهذا الكيان داخل نفس الفرد. بالطبع هذه من أهم نقاط القوة أيضا التي يجب اعتبارها في الترويج لدولة الخلافة
كما سيرى قراء هذا الكتاب فقد قمنا بتبويب الكتاب أبوابا كثيرة على حسب كل قطاع في الدولة أو استراتيجيتها او أعمالها المختلفة كل باب من هذه الأبواب لابد لنا من تفصيل خطة كاملة متكاملة فيها الخطط التسويقية وعوامل الجذب ونقاط القوة والضعف والمخاطر والفرص والخطط الترويجية والخطة الادارية وخطة الموارد البشرية والوصف الوظيفي لكل عامل فاعل في هذه الخطة من بداية الوالي والوزير وما دونه من مناصب و سوف يكون لدينا الخطة التنفيذية لهذا القطاع في كل باب وجميع الخطط التفصيلية سوف نناقشها على مستويين في كل باب المستوى الاول الاجمال لوضع الرؤى و الاستراتيجيات العامة لكل قطاع وما تريده دولة الخلافة والشعب من هذا القطاع تحديدا وهذا يكون في الكتاب الاساسي والمستوى الثاني من الخطة هو المستوى التفصيلي وفيه يكون دور أصحاب الاختصاص في هذا القطاع لعمل حوار وعصف ذهني فيما بينهم على منصتنا بنظام التحرير الجماعي لهذه الأفكار والرؤى والوصول إلى أفضل تفصيلات لتنفيذ خطتنا بجميع التفاصيل وهذا سوف يكون محرراً بخطة تفصيلية لكل قطاع منفصلة عن الكتاب الاساسي وتكون بمثابة دستوراً وخطة منهجية تفصيلية لهذا القطاع
كاي مسلم عندما كنت شابا يافعا وأنا شأني شأن كل المسلمين يحلمون بالجهاد و لنقدم شيئا لهذا الدين العظيم الذي هدانا الله إليه فتارة يراودني كيف لي أن أحقق هذا الحلم وقد ألزمني داء المفاصل الذي لا استطيع معه القدره على تحمل عواقب ذلك الجهاد من سجن او تعذيب او حتى حمل سلاح بسيط ففكرت ان يكون جهادي في الدعوه وحاولت ولكني اصطدمت بانه ليس هناك مصادر عصرية مبسطة نستطيع معها عمل دعوه كما ينبغي في عصرنا هذا وبعد ذلك فكرت ان يكون جهادي في تنميه اقتصاد المسلمين وتشغيل اكبر عدد ممكن من عطال المسلمين ومنفعة المسلمين من خلال تنمية وضعهم الاقتصادي وقد يسر الله الي ذلك فأنشات عشرات الشركات التي مكنتني من فهم كيف تدار الكيانات الكبيرة وكيف تدار المؤسسات عابره القارات وكيف يدار عدد كبير من الناس ما أهلني وشجعني للاقدام على كتابه هذا الكتاب والذي أسال الله ان يكون باكورة وبذرة في تحقيق هدفه المنشود باقامة دولة اسلامية قوية يعز فيها العزيز ويذل فيها الذليل
ولانه دوما ما يسبق الخاطر الفكرة والفكرة تسبق الكلمة والكلمة تسبق الخطة والخطة تسبق الفعل فإن هذا الكتاب هو مرحلة تحرير الخاطر الي صياغة الفكرة ووضع الخطة تمهيدا لتنفيذها
بعون الله
المقر المالي لنا في المرحله الاولى سوف تكون دوله وسوف تستفيد هذه الدوله او عده الدول بكوننا اتخذناها كمركز للحركات الماليه لنا فمنها سوف تصير بنوكنا او مؤسساتنا الماليه التي ترتبط ببنوك هذه الدوله وفيها سوف يخزن الذهب الغطاء لعملتنا عملتنا في البلوكتشين ومنها الرواج الاقتصادي الذي سيحدث لها من خلال شراء الاصول او شراء الذهب او الحركات الماليه في هذه الدوله لذا فانه عند وجود خطه متكامله لهذه الدوله او مجموعه الدول باشتراطات معينه يعني هذه الدوله سوف تكون لها شروط معينه لدينا من حريه التعبير وحريه الانفاق وسحب الاموال وان تكون بنيتها الاساسيه التكنولوجيه قويه و الا تكونو دائره بشكل كلي في الفلك الغربي بمعنى ان تكون الى حد ما مستقله وهكذا لابد ايضا من تعدد الاماكن التي سوف توضع فيها هذه الثروات
في احد الشركات التي قمت بتاسيسها ظللنا نخطط خطط لهذه الشركه واعمالها ونشاطاتها وفريقها وافكارها ونعدل عليها لمده تسع سنوات وهذا لانها كانت شركه عابره للقارات ذات انشطه كبيره كان هناك اكثر من ٢٨ شركه داخليه فيها لذا فقد اخذت وقتا طويلا في الاعداد فهذا مما ساعدنا على انضاج فكره دوله الخلافه والدوله التي نحلم بها والتفكير بشكل شمولي وكبير.
اي دولة هي كيان مثل الشركة الكبيرة بها افراد و لها رؤية لها تربط بين هؤلاء الافراد وبين الطبقات الادارية والقيادات العليا . الدوله تعتبر شركه ضخمة او ما يعني ان الشركه تعتبر دولة مصغرة.
كثيرا ما ساورني هذا السؤال ان لم يكن أنا فمن ؟ هذا السؤال الذي جعلني اشرع في كتابه هذا الكتاب على عظمه وعلى ادراكي بعظمته انني قد اهلني الله وقد سيرني الله في هذا المسار لهدف يعلمه الله ولغايه قد اعدها الله الينا لذا فهذا من جهد المقل ومن باب الجهاد هو ان يستغل كل منا موهبته في نشر اسلامه ونشر دعوته و فكرته فذلك مما سوف ترونه في كل جزء من اجزاء هذا الكتاب.
من اهم اليات واستراتيجيات دولتنا هو ترابطها وترابط كل شعبها وتنظيم العمل الجماعي سواء كان هذا عملا علميا او جماعيا ثوريا أو جمعيا اجتماعيا
أي فعاليات نستطيع تنظيمها من خلال إطار عمل جماعي عندما نقول أننا سوف نقوم بإرباك مصلحة لدولة معينة في بلد ما ينبغي على فرقه المشاغبين في تلك الدوله ان تربكها بٱليات مبتكرة مبدعة مثلا مطاعم هذه الدولة او مصالح او شركات هذه الدولة لابد ان تستهدف بطرق ليست عنيفه للغاية ولكنها مقلقة مثل ان تلقي الطوب على سلسله مطاعم معينهة هذا مما سوف يكون له عظيم الاثر على مستوى العمل التجاري الذي دوما يحب الهدوء والاستقرار وهذا بالفعل من شأنه أن يربك المكان ويربك الزبائن وليس من بد الا اغلاق سلسلة المطاعم في هذه الدولة إذا تكررت هذه الحوادث بشكل كبير
وبالمثال يتضح المآل لنفترض جدلا ان دولتنا قائمة في مثل تلك الايام وتريد الدوله ومن أهدافها هو المقاطعة الاقتصادية لمطعم شهير مثل ماكدونالدز لن تكتفي في ظل العمل الجماعي الذي تقوم به الدوله بالمقاطعة فقط ولكن لابد من الحاق الضرر بالمطاعم ذاتها فيما يسمى الإيذاء السلمي الذي لا يودي بها أرواح ولكن بالممتلكات الاقتصادية فعند ذلك يستطيع التعميم تعميم في بلد معين او عدة بلاد في وقت واحد يستطيع تعميم الامر على مجموعة كما نسميها الفدائيين أو المشاغبين او ما شابه هذا الاسم وهي رتبة دون الجنود ومؤهلة لها يعني أن المشاغب يمكن ترقيته جنديا فيما بعد. هذه المجموعة سوف تذهب الى تلك المحلات أو تلك المطاعم في وقت واحد وتلقي عليها الحجارة مما يعطي رساله شجب وتهديد لتلك المصالح في هذا
احد الاجزاء الرئيسيه لنظامنا هو فتح باب المناقشة من خلال ساحه الحوار المجتمعي. ساحه الحوار هذه سوف تضم مجلس الحكماء وهذا المجلس سوف يعنى بتنمية الافكار وتنظيمها وترتيبها وتنقيحها. بالطبع لن ينتمي جميع افراد الشعب الى مجلس الحكماء سوف ينتخبون من خلال اليات معينه مثل التعليم ومثل الخبرات ومثل السن وما يتراءى من ٱليات اختيار سوف نفصلها فيما بعد ولكن مجلس الحكماء هذا سوف يكون ساحة حواره ايجابية ليست للعمل او للكلام فقط ولكن للعمل بهذا الكلام وهذه الأفكار سوف تتلاقح لعمل جماعي تنفيذي هادف ليس للسفسطة ولا الكلام فقط
مجلس الحكماء هذا سوف يكون بمثابة العضو المنتدب او المساهمين في الشركات او الأعضاء المنتدبين بمعني أن هذا المجلس سوف يكون بالتبعية كمجلس شورى لمجلس الإدارة الأساسي وهو مؤسسة الخلافة التي سوف يكون لها مجلس استشاري. هذا المجلس الاستشاري سيكون مجلس الحكماء هذا
اذا لم تكن نيتنا ونجاحنا في ايجاد فرد متعلم تعليما استثنائيا لتحقيق اغراض ورؤية هذه الدولة فينبغي علينا ان لا نضيع وقتا في التفكير الكثير التعليم هو الاساس الذي سوف تقوم عليه هذه الدولة ونقصد بالتعليم هنا هو التعليم الاستثنائي ليس التعليم الظاهري او الفارغ من المضمون. هنا في هذا الكتاب سوف نضع استراتيجيات ثورية للتعليم ما من شأنه أن يغير مفهوم التعليم والتلقين بشكل فاعل سوف نقوم باستعراض الخطة التعليمية لإنتاج فرد متعلم مسلح باحدث التقنيات والمهارات التي تكتسب من التعليم الجيد وما برزت أي أمة من هذه الامم التي نراها الا بالتعليم بكافة قطاعاته من صناعه السلاح الي صناعه الأدوية تعليم كل ما ينبغي ان يتعلمه الفرد في شعبنا ليكون عنصر فاعل مؤثر
ولان هذه الدولة لن تقوم لها قائمة الا على علم ومال فبالعلم والمال يبني الناس ملكهم لا ينبني ملك على جهل وإقلال سوف يكون هذين المحورين هما اساس بناء هذه الدولة. فينبغي على دولتنا الأخذ بكل الأسباب الممكنة التي تهيئ هذين المحورين في بناء هذه الدولة. ومن هذين المحورين تنبثق محاور كثيرة فمثلا العلم ينبثق منه إدارة معاهد تكنولوجية متميزة في بلاد مختلفة متنوعة حتى لا نضع البيض كله في سلة واحدة ومجالات مختلفه لابد البحث العلمي فيها بداية من الأدوية والأسلحة والتكنولوجيا الحيوية و كل مجالات العلم ما يمكن ان يفيد الدولة من الناحية الاقتصادية وهذا لتحقيق الكفاية الذاتية لربع سكان العالم من خلال منتجات متطوره وبيع تكنولوجيا حديثة او الاعتماد على أساليب التكنولوجيا لتحقيق مدخول استثنائي من هذه التطويرات فمثلا منتجات مثل التكنولوجيا الحيوية لا تكلف كثيرا في الانتاج ولكنها تعتمد على العقليات العلميه الفريده التي تنتج هذه المنتجات وتباع بارقام كبيره جدا فلتحقيق الكفايه الذاتيه لشعبنا من هذه المنتجات وتصدير الباقي بسعر متميز مما يحقق عائد اقتصادي على دولتنا
رجال الصف الثاني من القوات الضاربة او القوات المسلحة في البلاد الاسلاميه والذين يرغبون في ان يكونوا معنا طمعا أو اقتناعا سوف يحظون بدعمنا في ان يطبقوا دستورنا ونظامنا وان يكونوا احد الولايات التي تتبعنا لا ريب ان هذا الجزء او ان هؤلاء الناس سوف يكونون محليين من نفس الولاية وان يكونوا في عداد الولاة او الحاكمين بامر الخلافة بنظام الولاية وسيكونون موضع ترحيب وموضع تقدير لانه في حال انتشار الفكرة في اكثر من دولة (ولاية ) لن يحرمون من الاعتراف بهم ولن يحرمون من العلاقات الدولية ولن يحرمون من الدعم المالي لنظامهم الجديد وبذلك سوف يتم دعمهم من خلال دولة الخلافة ليقوموا بما سيقومون به سواء كان انقلابا او تصفية النظام الحاكم الحالي او اي من الاستراتيجيات التي تضمن انتقال الحكم سواء سلميا او عسكريا اليهم وسوف نقوم بدعمهم اعلاميا و ماليا او ما شابه في المرحله الثانية من تاسيس هذه الدولة
إذن من اليات تشجيع الصفوف الثانية في القوات المسلحة على الانحياز للحق هو ضمان اعتراف دولي الى حد كبير من دول كثيرة عندما يكون في المرحلة الثانية من مراحل المشروع وضمان مالي يهيئ المصروفات اللازمه في المرحلة الانتقالية ولا ننسى أيضا الدعم الاعلامي بخطة طريق واضحة لتوفير الظهير الشعبي الذي يقتنع بالفكرة ويضحي من أجلها بكل ما لديه خاصة أنها فكرة عقدية في المقام الأول
لم تأتي دولتنا من رحم أي نظام عالمي حالي لتلتزم بالقواعد المعروفة فالدول التي سوف تتبع دولة الخلافة لا يلزمها ديون الأنظمة المستبدة التي أثقلت شعوبها بمؤامرات استعمارية حقيرة من نظام فرض نظام الغابة ولسنا في عرض تفسير او مناقشة تلك الاغتيالات الاقتصادية لهذا النظام العالمي للشعوب المسكينة من خلال عملاءها من الحكام التابعين فالمصادر في ذلك غنية وكثيرة ولكن المحصلة انه بمجرد تبعية الدولة لتكون ولاية في دولة الخلافة فإن اي ديون سابقة لا تلزمها وسوف تقوم دولة الخلافة بحمايتها من أي تاثير أو عقوبات قد تفرضها تلك الأنظمة الاستعمارية عليها سواء كان دعم اقتصادي او حماية عسكرية واعتبار هذه الدول عدوة اذا شنت مثل هذا العدوان على الولايات التابعة
التزامية مجتمعنا وعدد أفراده وطواعيتهم لأوامر قادتهم سوف تخلق من هذا المجتمع قوة ضاربة خاصه فيما يعيشه العالم الٱن من راي عام يمكن ان يتشكل من خلال آليات بسيطة مختلفة بالكلية عما مضى مثل تفاعلات على منشور او زيارات لفيديو مثلا فعلى سبيل المثال فيديو معين نريد ان يكون هو الشائع ويكون هو له الغلبة في العرض على جميع الناس سوف يكون هناك تعميم على جميع افراد المجتمع ان يزوروا هذا الفيديو ان يتفرجوا عليه كذلك طبعا سوف نعنى جدا بالفنون الراقيه التي يعني اناشيد معينه اغاني حماسيه او افلام تعنى بتقديم قضيتنا بشكل كبير ورائع مسلسلات او افلام درامية تبرز افكارنا بما يستطيع الناس فهمه
من خلال هذا المجتمع سوف يكون لدينا جيش من الحقوقيين او المحامين في كل بلد للدفاع عن مصالح تلك الدوله في تلك البلد ايا كان ما كان يتعرض له سواء احد افراد الشعب او الدوله ككيان يمكن توكيل هؤلاء المحامين للدفاع عنهم وايضا الفرقة الاعلامية التي تقوم بالحشد الإعلامي وعمل الصورة الإعلامية المطلوبة ومثل فرقه المشاغبين التي تقوم بالعمل الحركي البسيط على الأرض و كل بلد سوف يكون فيها هذا بناء على الهيكل التنظيمي داخل كل بلد
للدول المضيفه لن نتطلب ارضا فيها سوف نشتري بمالنا مقرات الشركات والعقارات السكنية ولكن لن نتطلب ارضا كما فعل اليهود مثلا في احتلال الارض الفلسطينيه او شيء من هذا القبيل كل ما هنالك هو نريد بلدا بها تكنولوجيا تستطيع من استضافة نظامنا التشغيلي ويستحسن ان يكون عديد بلاد وبذلك ويكون لنا مقرات ممثلة لنا نستطيع ان نتخاطب مع العالم من خلالها لا يشترط ان تكون دولة اسلامية او دوله يغلب عليها الاسلام ولكنها دولة عدل و هذه الدولة سوف ترحب بنا لاننا سوف نحيي اقتصاد هذه الدولة قد تكون صغيرة او كبيرة ولكن لابد او يستحسن أن تكون معترف بها من الدول الاخرى. وقد يقيم الخليفة ومؤسسة الخلافة في دولة غير تلك الدولة حفاظا على السرية والحماية فهذه الدولة ستكون بمثابة واجهة تواصلية وتكنولوجية فقط لدولتنا
يمكن أن نستعين بالخبراء من غير المسلمين. الدولة الاسلامية أو دولة الخلافة سوف تستعين بخبراء من أصحاب الضمير الحي ومن أصحاب البشرية و الانسانيه من كل الاديان ولكن لابد ان يتصفوا بصفات الأخلاق والإنسانية والعلم هذا فاذا كان هناك مثلا علماء او مؤثربن او فنانين او في اي مجال من المجالات فسوف تستعين بهم و تتعاون معهم لتوصيل صورتها وتوصيل رسالتها
دولتنا دولة دينية تحقق شمولية الاسلام في كونه دين شامل يتضمن مفهوم الدولة وادارتها وحكمها كجزء لا يتجزأ منه وتتخذ الاسلام مصدر التشريع الاساسي لها وسوف تعنى بكافه ملامح الحياة الاسلامية سوف تضعها موضع التنفيذ الحضاري العصري الذي يتوائم مع روح العصر
لا شك أننا سوف نستغل حروب الجيل المتقدمة والجيل الرابع أو الجيل الخامس كما يقولون في أن جانب كبير من النصر في الحروب يعتمد على الجانب الاعلامي وزرع الهزيمة النفسية في العدو وبيان خطأ منهجه لدى شعبه مما يفقده الظهير الشعبي وايضا جانب البيئة الداخلية لجيشنا بصفته بعدالة مبدأه ومسعاه و اقتناعهم بفكرة موحدة وهذه من اهم نقاط القوة عندنا في دولة الخلافة هنا سوف نعنى بالتعليم والتلقين والمبدأ الواحد مبدأ العدل فهنا عندما يكون مبدأك هو الحق ليس هناك إلا حقا واحدا ولكن هناك كثير باطل ولان الحق واحد طريقه واحد فكرته واحدة مبداه واحد لذا فعندما نلقن شعبنا ما هو حق فانه سيكون بالسهوله بمكان ان يكون نسيج هذا الشعب واحد وان يكون فكره واحدا هذه من ناحيه البيئة الداخلية اما من ناحية الاعلام فعندما يكون لدينا وسائل الاعلاميه القويه المؤثره المستغلة لأحدث تقنيات التكنولوجيا الحديثة في توصيل رسالتنا وتوصيل رؤيتنا والحفاظ على المجتمع الداخلي من اي شوائب اعلامية خارجية قد تؤثر في هذا المجتمع فان ذلك سيعني بالضرورة انتصارنا في اي معركة اعلامية قد نخوضها بالتاكيد سوف نتعرض لها فيما بعد
لا شك أن التعليم، كما قلنا، هو أساس وركن مكين للدولة بكافة طوائفها. فدون التعليم، لن يكون هناك دولة، ولن تقوم أي قائمة لهذه الدولة. فالتعليم، في مضمونه، يشمل الجزئين الأساسيين: التعليم الديني أو التعليم الإسلامي، ويشمل العقيدة والحديث وخلافه من التعليم الديني، وهذا ما سنفصل فيه وفي استراتيجياته ورؤيته. وكذلك التعليم الدنيوي بمفهومه الشامل والعلمي، وكل ما يختصّ بمناحي الحياة، بداية من الاقتصاد والاجتماع والتسويق والإدارة، والعلوم الفنية والعلوم الرياضية والعلوم البحتة والفيزياء، وكل ما يختص بهذا أيضاً، سيكون لنا رؤية خاصة لهذا النوع من أنواع التعليم. والشاهد أنه سوف يكون هناك ثورة تعليمية في دولتنا. على سبيل المثال، التعليم الديني لن يكون بهذه المألوف أبداً، سيكون ثورة بكل المقاييس، محاولة إصلاح المألوف لن تفيد ولن تمكّن. إنها محض ضياع للوقت. لابد من إيجاد البديل العصري المتناسق مع روح العصر وروح التكنولوجيا وروح العصر الذي نعيش فيه. لابد من إيجاد البديل للجامعة الإسلامية في مكة المكرمة والأزهر الشريف. كل هذه المؤسسات لابد من إيجاد البديل المناسب لها، ومن خلال خبرتنا حاولنا مراراً وتكراراً أن نصلح بعض المناهج أو نأخذ بعض المناهج الإصلاحية، ولكن المناهج القديمة مهترئة، المناهج لا تصلح أبداً لأن تكون أو لأن يرتكز عليها في أي شيء. المناهج قديمة جداً، أسلوب قديم جداً لا يصلح أبداً لأن يرتقي لمستوى الجامعة، جامعتنا الجامعة سوف تكون بديلاً عصرياً للأزهر الشريف. المناهج بتفاصيلها ستفصل لها خصيصاً بأسلوب غاية في التقدم وغاية في الفعالية وغاية في اليسر. لأن هذا الدين يسر لا عسر فيه. الجامعات الحالية معتمدة اعتماداً كلياً على أنها بضاعة سرية فيها حتى يكون أصحاب تلك البضاعة يدرون ما بها من عوار. لكنهم مصرون على تسويقها على أنهم يمتلكون شيئاً سرياً. الدين واضح جداً، جداً بسيط للغاية، مبادئه واضحة جداً، العقيدة لا تحتاج إلى 550 كتاباً لفهمها، العقيدة ميسرة،، كما بالنص القرآني ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
لا رهبانية ولا مشيخة في الإسلام، ولا قدسية للأفراد أو للمؤسسات في الإسلام، إلا ما حدده الله سبحانه وتعالى في كتابه أو في سنة نبيه المطهرة. لذا، فالأمر بسيط تمامًا. كلية الدعوة الإسلامية على سبيل المثال كانت لنا تجارب ومعارك معها حتى نستطيع استخلاص أفراد لعمل لجنة للدعوة الإسلامية بمفهوم عصري. وللأسف لا يمكننا بلوغ ذلك، لأن ما بُني على خطأ فهو خطأ. لذا، الحل الثوري الجامع في التعليم الديني سوف نتخذه، حتى وإن كان طويلاً، ولكننا لسنا متعجلين. هذا الأمر لن يتم في شهور أو سنوات بسيطة. لذا، التعليم هو البداية المؤكدة التي سنتخذها سبيلاً لإنشاء دولتنا، ولإنشاء الفرد المسلم المتعلق بدينه، والمشبع بالعقيدة الإسلامية، والمشبع بإيمانه. سنتناول كل ذلك بالتفصيل فيما يلي من فصول إن شاء الله.
من أهم عوامل النجاح في مشروعنا هو فصل الانتماء لأرض معينة والانتماء فقط إلى الأمة الإسلامية الكبيرة. هذا يحقق منفعتين؛ أولاً، الولاء والانتماء لدى الفرد لأمته الكبيرة، وثانياً، احتساس الفرد بالعظمة عندما يكون منتمياً إلى أمة عظيمة كبيرة، مما يساعده على التفاني والإخلاص لهذه الأمة. وهذا الشعور لابد من تنميته وتطويره بكل الوسائل، من خلال زرع الصورة الذهنية المرتبطة بالانتماء والولاء لهذا الدين وهذه الأمة، استناداً إلى الأحاديث النبوية والقرآن الكريم"إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون"، فكل من يعبد الله بالدين الصحيح يعتبر من هذه الأمة. مما يعني أن هذه الحدود ما هي إلا تراب وما هي إلا فواصل، وضعها الاستعمار والقوميات التي لم ينزل الله بها سلطانًا، ولكن القومية الأساسية والانتماء الأساسي يجب أن يكون لهذا الدين وهذه الأمة على مستوى العالم كله.
أحد أهم ما يميز مواطن دولتنا هو الانتماء، فهو الذي يبني رأيًا عامًا وروحًا إيجابية في مجتمعنا أو دولتنا، مما يُسهِّل التنفيذ الجماعي للرؤية الجماعية. على سبيل المثال، إذا قررنا جماعياً مقاطعة منتجًا معينًا، فإن ذلك يمكن أن يؤثر بشكل كبير على الشركة المنتجة. لا شك أن انضباطنا والالتزام بالواجبات هو ما يربط دولتنا، ومن يقوم بأداء هذه الواجبات هو من يجعله مواطنًا لنا. لا نسعى لجبر أحد على أن يكون مواطنًا لنا، وإنما نهتم بأن يكون هذا الانتماء إيجابيًا وفعّالًا. 
نحن دولة عالمية تسكن في قلوب الناس، حيث تتجلى جغرافيتنا في أفكارهم وتطلعاتهم وأحلامهم. الروابط بين هذه القلوب هي الروابط الشعبية، وهي الأساس التي وفرتها لنا التكنولوجيا الحديثة، مما يسهل التواصل والتلاحم بين شعوبنا وبين الأفراد فيها. المؤسسات أيضًا أصبحت عالمية، حيث يمكن التواصل معها بسهولة ويمكنها التأثير على نطاق واسع. قد نجد مصانع للأسلحة في بليز ومصانع للنسيج في الصين تابعة لدولتنا، وشركات تكنولوجيا في بنغلاديش، مما يجعلها ذات طابع عالمي وغير مركزي. المؤسسة، مثل الخلافة، لن تكون محدودة جغرافيًا، بل ستكون معروفة عبر الإنترنت ومن خلال الحكومة والمتحدثين الرسميين، ومع ذلك، قد لا تكون مواقع هؤلاء الأفراد معروفة في المرحلة الأولى.
دولتنا تتميز بهويتها الإسلامية، فهي ليست عربية، ولا صينية، ولا كردية، ولا تركية، ولا أوروبية، ولا بغربية. الانتماء فيها يتجاوز جميع هذه التصنيفات والتبعيات؛ فمرجعنا هو التقوى، لا اللون أو العرق. نحن جميعًا متساوون أمام الله، فهو ينظر إلى قلوبنا، لا إلى أشكالنا. نرفض جميعًا التمييز العنصري والعرقي الذي زرعه أعداؤنا فينا، فنحن نقف فوق كل تلك الانقسامات والفروقات. انتماؤنا المباشر هو لإسلامنا، ثم لإنسانيتنا. كل من يلتزم بطبيعة الإنسان بعيدًا عن التصرفات الحيوانية المنحرفة، فهو أخ لنا في الإنسانية. يجب علينا تعزيز هذا الأخوة وزرعها في أطفالنا وأجيالنا وفي أنفسنا، حتى تكون ركيزة أساسية في تعاملنا مع العالم. عندما يعاني مسلم في الصين، يتألم كل المسلمين في جميع أنحاء العالم. فنحن جسد واحد، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم. في هذا المثل يتجسد التعاطف والتضامن بين المؤمنين، حيث يشعر كل واحد منهم بآلام الآخر ويتحدون لدعمه.
لن يُنسب هذا الكتاب إلى مؤلف، وسيكون مؤلفوه مجهولون في الأرض، لكنهم معروفون في السماء. فهذا الكتاب يمثل مصدرًا مفتوحًا، كما يقال، حيث يمكن لكل من لديه عقل وحكمة وخبرة أن يُضيف إليه ويعدّل عليه. سنعمل على تصميمه بحيث يكون كذلك، ليتميز هذا الكتاب كأول كتاب في التاريخ يُكتب من قبل الآف المؤلفين، كل منهم يُساهم وفقًا لقدراته وخبرته. مهمتنا هنا هي وضع الأسس والأفكار الأساسية التي يمكن للخبراء أن يناقشوها ويعدّلوا عليها، ثم ننتهي إلى فكرة محددة، متكاملة، مُنظّمة، وسهلة التنفيذ، والتي يمكن تحقيقها في الواقع.
قد يأتي الزمن الذي يجعل هذا الكتاب دستورًا وخارطة طريق لهذه الخلافة، وقد التزمت بنفسي بعدم إدخار جهد أو خبرة اكتسبتها في مجال الأعمال والإدارة والشركات على مدار سنوات طويلة لوضعها في هذا الكتاب، مستفيدًا من ثورة التكنولوجيا وثورة المعلومات والاتصالات في ذلك. 
نحن لا نريد أن يظهر الأمر كمدينة فاضلة، بل سنتحدث بكل واقعية مع الاستراتيجيات والأهداف وخطة العمل التفصيلية وكيفية تمويل هذه الخطة وإنشاء الشركات وفي أي بلد ننشئها، وجميع تفاصيل الواقعية ليست متخيلة. سنقوم بذلك بكل التفاصيل حتى لا يكون هذا الكتاب مجرد كتاب نقرأه ثم نلقيه على المنضدة. هذا الكتاب ليس عاديًا، بل يجب تطبيق ما جاء فيه حتى تكون لنا خلافتنا، ولنكن دولة ننعم بها، ولنكون في عداد هذه الدولة. وحتى ذلك الحين، لا بد أن لا ننعم بالراحة حتى يتحقق هذا الأمر بإذن الله. 
بالطبع طرحنا هذا هو طرح مختلف بالكلية بناء على قواعد للعبة الحكم والسياسة مختلفة جزئيا وكليا لذا لا ينبغي مقارنته مع أي حركة إسلامية في الوضع الحالي حيث هذه الحركات جاءت في إطار معين لابد أن تتحرك فيه وكانت كمن جاء بمنتج وطرحه في السوق قبل أن يكتمل تطويره او أن معايير السوق والمواصفات القياسية التي تصدرها هيئة التوحيد القياسي للمنتجات بمواصفات معينة لمنتج بعيده كل البعد عن ما يقدمه منتجه من فوائد فكانت بين مطرقة مواصفات عدم وفاء المنتج بالمواصفات المطلوبة من حيث الفكرة الإسلامية وسندان الغياب عن السوق تماما
لذا فادعوكم ان نعيش دولتنا بناء على القواعد الجديدة التي سنرسمها سويا في هذا الكتاب لا بناء على القواعد الموجودة الآن او في اي عصر مضى لذا فالمقارنة في اي الاحوال مع أي من تلك الحركات عبر التاريخ سوف لن تكون على الوجه الصحيح إذ افتقدت وجهها في الأساس لاختلاف الظروف والاحوال والقواعد
ولكننا سنفرد باب خاصا في هذا الكتاب عن مواقف عملية ماذا تفعل دولتنا بها بناء على قواعد لعبتنا السياسية المستحدثة لتكون بمثابة تدريبا عمليا لقياداتنا فيما بعد وتلمس المواقف التي سوف تتخذها الدولة بناء على قواعدها الجديدة
من أهم فوائد هذا الكتاب أنه يوضح للجميع، سواءً كانوا مسلمين أو غير مسلمين، ما هو الإسلام وما هي أركانه وتفاعلاته مع الحياة العملية. وهذا يساهم بشكل كبير في تعريف الناس بالإسلام بشكل صحيح، .
بفضل هذا الكتاب، يمكن للقراء فهم الإسلام بطريقة شاملة وواضحة، ويمكنهم التعرف على أسسه ومبادئه وكيفية تطبيقها في حياتهم اليومية. وهذا يعزز التواصل الحضاري والثقافي بين الناس من مختلف الثقافات والخلفيات الدينية، ويسهم في بناء جسور التفاهم والتعاون المشترك في المجتمع.
حركة الأموال في البداية يجب أن تكون تابعة للشركات وأنشطتها، وستبقى كذلك فيما بعد. ولكن في البداية، يجب أن نلتزم بالسرية والانتماء لهذه المؤسسات والمنظمات من خلال التمويل الجماعي بعيداً عن البنوك الربوية. من خلال هذه الخطة المنهجية الاقتصادية، سنحقق الكفاية الاقتصادية اللازمة لتمويل مشاريعنا وأهدافنا فيما بعد. فالاقتصاد هو العصب الرئيسي للدولة، ومن خلاله سنبدأ في تحقيق أهدافنا المأمولة بإذن الله.
ويجب الإشارة أيضًا إلى أن هذا الأسلوب كان معتمدًا أيضًا من قبل اليهود في تأسيس دولهم، حيث كان العامل الاقتصادي حتى الآن الأساسي، وكذلك العامل الإعلامي الذي ساعدهم الإعلام الجماعي في الترويج لأفكارهم. يجب أن نستفيد من تجاربهم، حيث كانوا يلتزمون بقيم الظلم، وماذا عن القيم الأساسية والعدل التي نتبعها؟
نحن نعتقد أن الظروف العالمية الحالية مواتية لصحوتنا وإقامة دولتنا، حيث لا تستطيع الأمم الأخرى التوافق على فكرة موحدة، بسبب الانقسام والصراع الذي يشهده العالم، وذلك بفعل المنظمات الرأسمالية المتعطشة للسلطة التي تدعي الديمقراطية، ومن ثم تغرق في ملذاتها. ويُلاحظ انتشار الشذوذ والعهر والأفكار الشاذة والتطرف بسبب الدافع المالي الذي يمول هؤلاء المرشحين. إن العالم يتجه نحو الانهيار، وكما قال الشاعر "إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن ذهبت أخلاقهم ذهبوا". ومن هنا نرى أن لدينا وقفة وفرصة لبناء دولتنا التي تقوم على العدل وخدمة الإنسان والتواضع أمام الله. هذه الدولة ستكون شمسًا وظلًا للإنسانية، حيث يحظى الإنسان بسعادته وراحته وطمأنينته بعيدًا عن الظلم والاضطهاد والشذوذ، وستتبع قيم العدالة والتسامح والإنسانية والإسلامية.
المرحله الاولى سوف ينصب اهتمامنا على الاقتصاد والاعلام والتعليم هذه المرحلة ليس فيها احتكاك كبير بالأنظمة الحاكمة سوف ننتخب افضل خمس او 10 دول لإقامة مشروعات و شركات ولعمل عمل الصحوه الاقتصادية المطلوبة لشعبنا وذلك لإقامة البنوك لدينا أيضا سوف نحتاج الى وجود بنوك لا تدور في فلك البنوك المركزيه او ارتباطها بالدولار وما شابه ولكن سوف يكون لنا اقتصادنا الخاص قائم على البلوك تشين والتقنيات الحديثة في التبادل التجاري والتي سوف تضمن عملة موحدة لجميع أفراد شعبنا يتداولون فيما بينها فيما بيننا تكون عملة موحدة خارج الإطار الاقتصادي العالمي ولكن مرتبط بالإنتاج الذي تقوم به تلك الشركات وتلك المؤسسات بهذه الطريقة سوف نفيد هذه الدول التي سوف نقيم بها او سوف نؤسس شركاتنا بها من حيث البنوك ومن حيث تدفق الاموال ومن حيث الاقتصاد لذا فسوف نكون موضع ترحيب من تلك الدول في هذا
في هذا الكتاب لن نفصل كثيرا بعرض المشاكل وسردها لان المشاكل اكثر جلاء من ان توضح وسنكتفي برسم الايات لحياة متكاملة قويمة تقوم علي نظام محكم مستمد من ديننا وتعاليمه
ولان العمر قصير والمهام كثير فقد جمعت افكاري وما كنت احلم بتاليفه منذ وعيت الكتابة ودونته املا ان اجد الوقت الكافي لكتابته عندما اتفرغ للكتابه فوجدت ان هذا الكتاب هو اولاها بالبحث والتنقيب والكتابة فهو غير انه اصلبها فكرة واقومها طريقا الا انه امل تراءي في نفس كل مسلم طيلة مئات السنين ان تقوم دولة الاسلام على بينة وعلى هدى توائم احدث الاساليب العصرية والتكنولوجية 
وقد ساعدني في هذا الكتاب كثيرا خبرة في إدارة الأعمال والبشر والأموال لسنوات طويلة من خلال عشرات الشركات التي أسستها ما احسب انه كان صنيعة الله لإعداد وانفاذ أمره بإطلاق هذا الكتاب