أخرت الكلام عن الحرية في الإسلام لأختتم بها هذا الحديث، ولأن هذه الحرية أعز مبادئ الإسلام منذ نشأته. والحرية تُعرف اليوم بما لك من حق في أن تصنع ما تشاء، ما دمت لا تؤذي غريك ولا تعتدي على حريته. ولست أرى فرقًا بني هذا التعريف وبني قول املسلمني: املسلم من سلم الناس من لسانه ويده. والواقع أن الإسلام يقرر الحرية للناس كاملة إلا فيما يوجب الشرع عليه الجزاء، شأنه في ذلك شأن غريه من الشرائع في كل الأزمان، وفي هذا الزمن الذي نعيش فيه. على أن أهم صورة للحرية املقصودة في شعار الثورة الفرنسية، إنما هي حرية التفكري وحرية الرأي والتعبري عنه. وليس يبالغ من يقول إن هذه الحرية مقررة في الإسلام بأوسع صورها ومعانيها، ولا أدل على ذلك من قيام املذاهب الأربعة بني أهل ً السنة من املسلمني، واحترامهم إياها جميعا، على ما بينها من اختلاف في التفكري والرأي. ً وهذه املذاهب قررها الأئمة الذين يعترف املسلمون جميعا بفضلهم، وحسن إيمانهم، ُوعلو مكانتهم. َ ولا تنس أن املذاهب الأربعة تتناول أحكام الشريعة على ما قررته قواعد أصول الدين. فإذا جاز الاختلاف في هذه الأحكام وصح الاجتهاد في أمرها، فما بالك بما سواها مما لا يتصل بها من الآراء واملذاهب، إن حرية الرأي والتعبري عنه مطلقة فيه إطلاقًا لا حد له إلا العقل والعلم. ً وإذا كان قيام املذاهب الأربعة دليلا على حرية الرأي، حتى في املسائل الشرعية، فإن ما تركه فلاسفة الإسلام من أمثال ابن رشد والغزالي وابن سينا والفارابي وغريهم، يُسقط كل حجة يمكن أن يتذرع بها من يرى غري رأينا. 56 الإسلام والديمقراطية أحسبني بما تقدم قد أقمت الدليل على أن شعار الديمقراطية متحقق في الإسلام على أتم وجه وأكمله، كما أقمت الدليل على أن هذه املبادئ أساسية في الإسلام مثلها في الديمقراطية سواء. أما والنتيجة اللازمة لهذه املبادئ في نظام الحكم أن يقوم في صورة من صور الحكم الديمقراطي املختلفة، فالشورى الإسلامية واحدة من هذه الصور لا ريب، والدفاع عنها دفاع عن مبدأ إسلامي سليم.