الإمبراطورية_الإسلامية_والأماكن_المقدسة
ما نزعة الإسلام إلى تحديد الثروة ورغبته عن الثروات الضخمة، فواضح في القرآنهذه كلها ميول اشتراكية واضحة، على أن أشد ميول الاشتراكية الإسلامية اتفاقًمع ما تنادي به بعض املذاهب الاشتراكية املعتدلة في عصرنا الحديث، فذلك جعله العملً الأساس الأول لتوزيع الثروة واعتباره رأس املال وسيلة للعمل، وليس عنصر ً ا قائما بذاتهتترتب لصاحبه ثمرات كالتي تترتب للعامل، أو ملالك الأرض وغري الأرض من أدواتالإنتاج.وهذا الاعتبار هو في رأيي السبب الجوهري لتحريم الربا، فإقراض املال وفرضفائدة معينة له، بقطع النظر عن الثمرة التي يجنيها من يثمر هذا املال، وعما قد ينشأعن هذا التثمري من الخسارة، معناه اشتراك رجل لا يعمل في ثمرات العمل الذي يقومبه غريه. فإذا اعتبرنا رأس املال ثمرة عمل سابق اشترك به صاحبه مع من يثمر املالاملقترض كانت النتيجة العادلة أن يكون املقرض واملقترض شريكني لكل من الربح،َ وعليه من الخسارة حظ معلوم. أما أن يكون لأحد الطرفني ربح ثابت سيان رِبح الآخرأو خسر، وأن يسمى هذا الربح فائدة املال، فذلك ما لا يقره الإسلام بحال.
الإمبراطورية_الإسلامية_والأماكن_المقدسة