<p class="align-right" id="bkmrk-%D8%A3%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%88%D8%A7%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3">أما املساواة في الإسلام، فهي املثل الأعلى في تصور املساواة، ليست هي املساواة أمام<br>القانون وكفى، بل هي تتناول ذلك وتسمو عليه، هي املساواة أمام الله. وهذه املساواة لا<br>يجني عليها التفاوت في الرزق، ولا التفاوت في العلم، ولا التفاوت في عرض من أعراض<br>الدنيا.<br>َ ولم أر ً في حياتي مظهر ً ا للمساواة أعمق أثرا في النفس من عشرات الألوف من<br>املصلني مجتمعني حول الكعبة في املسجد الحرام، يتوجهون كلهم إلى الله، ويعلمون<br>كلهم أن ما بينهم من تفاوت في املال أو الجاه أو السلطان يتضاءل ويذوي ويصبح لا<br>55<br>الإمبراطورية الإسلامية والأماكن املقدسة<br>شيء في هذا املوقف الرهيب الجليل الذي يشعر فيه كثريون ممن تزدهيهم الحياة، بأن<br>ً غريهم ممن هم دونهم مالا ً وجاها وسلطانًا أقرب إلى الله منهم بطهارة نفوسهم وصالح<br>أعمالهم.<br>إذا كان الإيمان بفكرة املساواة أمام القانون بعض أركان الديمقراطية، فما عسى<br>يكون جلال الإيمان بفكرة املساواة أمام القوة العليا مصدر القانون ومصدر كل شيء،<br>قوة بارئ الكون ومدبره.</p>