 
ولنبدأ بمبدأ الإخاء. لقد ذهب الإسلام في تقرير هذا املبدأ إلى أبعد مدى؛ فهو لم يضع له حدا من الحدود، ولم يُِق ْم في سبيله عقبة من العقبات، لم يجعل الجنس ولا اللغة ولا
والقرآن الكريم صريح في تقرير مبدأ الإخاء إذ يقول:
على أعجمي إلا بالتقوى.» فالناس في إسلامهم إخوة لا يتفاضلون إلا بالأعمال الصالحة، ً وجنسا ومذهبًا. ولا يميز بعضهم عن بعض غريها، وإن اختلفوا لونًا ولغةً ً ا يجري به اللسان، أو مظهرا من مظاهر املجاملة والإخاء في الإسلام ليس حديثً وكفى، بل هو مبدأ أساسي وعقيدة يجب أن تقوم بالنفس، وأن تكون لها آثارها في أعمال الإنسان أو يكون ضعيف الإيمان. ً ولا أحسب تصويرا لهذا املعنى بلغ في قوته قول رسول الله: «لا يكمل إيمان أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه.» وأول املحبة الاحترام، ومظهرها الأسمى الإيثار على النفس. فإذا لم أحترم أخي لأنه من جنس غري جنسي، أو لأنه يتكلم لغة غري لغتي، فأنا ضعيف ناقص الإسلام. 54 الإسلام والديمقراطية وإذا أنا لم أوثر أخي على نفسي فيما هو بحاجة إليه، فأنا ضعيف الإيمان ناقص ُ الإسلام، وإذا أنا قامت الكراهية بنفسي للناس فحقدت عليهم فأنا ضعيف الإيمان ناقص الإسلام. فأما الذي يحب أخاه ويرجو له ما يرجوه لنفسه، فذلك بني املسلمني رجل كمل إيمانه وتمت عليه نعمة الله. ولا أخال مذهبًا من املذاهب بلغ في تصوير الإخاء ما بلغه املسلمون. ولست أدلل على ذلك بأقوال املتأخرين الذين لعلهم تأثروا بالفلسفة اليونانية أو بغريها من املذاهب التي نُقلت إلى العربية في العصور الزاهرة للأمم الإسلامية، وإنما أدلل عليه بأعمال النبي العربي وبأعمال أبي بكر وعمر. َ فلم يرض النبي — على إكبار املسلمني له وتقديسهم إياه — أن يظهر في مظهر السلطان أو امللك أو الرياسة الزمنية حني تم له السلطان في شبه جزيرة العرب كلها، بل َمة كان يجلس من أصحابه حيث ينتهي به املجلس، وكان يجيب دعوة الحر والعبد والأَ واملسكني، ويعود املرضى في أقصى املدينة. ً وكان أبو بكر في خلافته أخا لكل الناس صغريهم وكبريهم، وكذلك كان عمر، بل لقد كان النبي وصاحباه يرون الضعفاء أحق بإخائهم من الأقوياء، فكانوا لا يضنون به على أحد، ويرونه الأساس الأول للتضامن الاجتماعي. ً والحق أني لا أستطيع أن أفهم التضامن الإنساني الذي ننشده جميعا، وندعو إليه بكل قوتنا، حتى يتحقق هذا الإخاء بني الناس، ويتحقق إخاء مثله بني الأمم، وحتى ً يشعر كل فرد وتشعر كل أمة شعورا صادقًا قويٍّا، بأن واجب الإخاء يقتضي أن يحب املرء لأخيه ما يحب لنفسه.
